كتاب: سير أعلام النبلاء

بن الحارث وشبلا فتابا فقبل عمر شهادتهما وأبى أبو بكرة فلم يقبل شهادته وكان أفضل القوم (1) .
سفيان بن عيينة: عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال:
لما جلد أبو بكرة أمرت جدتي أم كلثوم بنت عقبة بشاة فسلخت ثم ألبس مسكها (2) فهل ذا إلا من ضرب شديد (3)؟
بقية: عن سليمان الأنصاري عن الحسن عن الأحنف قال:
بايعت عليا-رضي الله عنه- فرآني أبو بكرة وأنا متقلد السيف فقال: ما هذا يا ابن أخي؟
قلت: بايعت عليا.
قال: لا تفعل إنهم يقتتلون على الدنيا؛ وإنما أخذوها بغير مشورة (4) .
هوذة: حدثنا عوف عن أبي عثمان النهدي قال:
كنت خليلا لأبي بكرة فقال لي: أيرى الناس أني إنما عتبت على هؤلاء للدنيا وقد استعملوا ابني عبيد الله على فارس واستعملوا روادا على دار الرزق
__________
(1) رجاله ثقات وهو في " تفسير ابن كثير ": 18 / 76 وسعيد: هو ابن المسيب.
(2) المسك: خصه بعضهم بجلد السخلة ثم كثر حتى صار كل جلد مسكا.
(3) تاريخ ابن عساكر ": 17 / 320 / آ.
(4) بقية: هو ابن الوليد مدلس. وقد عنعن وسليمان الأنصاري لم أعرفه.
والصحيح في هذا ما رواه البخاري: 3 / 81 في الايمان: با ب (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما) و12 / 173 في الديات: باب (ومن أحياها) ومسلم (2888) في الفتن: باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما وأبو داود (4268) في الفتن: باب في النهي عن القتال في الفتنة من طريق حماد بن زيد عن أيوب السختياني ويونس بن عبيد البصري عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال: خرجت وأنا أريد هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال: أين تريد يا أحنف؟ قال: قلت: أريد نصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عليا قال: فقال لي: يا أحنف ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قلت: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: " إنه كان حريصا على قتل صاحبه ".
وانظر في شرح هذا الحديث " فتح الباري " 13 / 27 29.